1950在2000年的冬天，今年的雪特别大。12月4日，阿炳突然有了演奏一首歌的意思，于是他把挂在墙上的破三玄拿了下来。钢琴在手里，阿炳发现钢琴的蛇皮被老鼠咬了一个大洞……
阿炳不禁想:天冷地冻，老鼠怎么会出来咬他的破琴？
此外，此时的阿炳家已经是瓮无粒米，人们的口粮无法保证。老鼠怎么能出没呢？上帝不允许他弹钢琴！看着家徒四壁，残败不堪的家，阿炳忍不住悲痛欲绝。这时，大烟瘾又发作了，一把鼻涕一把泪。阿炳瞬间有了结束生命的想法……
就在这个寒风呼啸的冬天，在媳妇出去讨饭的摊位上，阿炳拔出腰带，悬梁自尽。一代音乐天才悄悄离开了世界……
这一天是1950年12月14日上午9点。
阿炳的二胡名曲《二泉映月》，让今人百听不厌，婉转凄凉的音符似乎是阿炳晚年凄凉生活的真实写照。
现在大多数人只知道他叫阿炳，很少有人知道他的真实名字叫华彦军。阿炳的父亲是当地道教的主持人，他精通道教音乐。在精通道教音乐。在父亲的精心烹饪下，道观有着浓郁的香气。香客给的芝麻油钱足以维持道观的日常运作和开支，生活还可以。
阿炳是他的父亲华清和他的私生子。由于母亲尴尬的身份，她无法忍受世俗的偏见。阿炳很小的时候就去世了，阿炳是由家里的阿姨抚养长大的。八岁时，阿炳来到父亲的道观当道士。这时，阿炳不知道他面前的大主人是他的生父，而是大主人。在华清和的指导下，阿炳开始接触和学习道教音乐。
阿炳对音乐很有天赋，在华清和的指导下，阿炳在音乐天赋的发挥下，很快就能熟练地演奏二胡、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和即将去世的那天晚上，阿炳突然知道了自己的人生经历。今年，阿炳21岁，接管了道观大师的位置。阿炳开始照顾父亲留下的遗产，但阿炳的大师和财务能力与他的音乐天赋形成了巨大的对比！甚至染上了，时常进入柳巷，渐渐地恶习满身，由于不善经营，道观香火衰败，再后来，由于花柳病的侵蚀使得他双目失明，从此失去了对道观的控制，无以为生之下，只得凭着一把二胡上街卖艺为生。
这个民族不忍心看到阿炳如此孤独地在街上漫步，于是他嫁给了一个来自农村的寡妇。这是董催弟，他一直陪伴着阿炳到最后的妻子（据说是董彩弟或董翠弟）。
关于阿炳的晚景和死亡，有很多说法。无锡地方志记载他死于疾病。有一篇文章叫《陆文夫：告诉你一个真正的阿炳》。文章说，阿炳在贫穷和烟瘾爆发时上吊自杀。
陆文夫是著名作家，曾经是中国作中国作家协会的领导人，也是当时唯一采访过阿炳遗孀董催弟的人是最可信的。
这篇文章说，因为被称为二泉映月，陆文夫亲自去了阿炳家，但毕竟他还是没有看到阿炳自己。这篇文章描述了陆文夫去阿炳家的场景：盲人阿炳的妻子董催弟（现误传董翠迪和董彩迪）在阿炳灵面前点香烧锡箔。阿炳没有肖像。半桌上只有简单的白木牌，上面写着华彦军的位置。
《二泉映月》传播多广，作者却没有遗像，可想而知阿炳晚年真的没落到什么程度。
在这篇文章中，董催弟说阿炳上吊自杀，录制了《知心客》(即二泉映月)给来自天津的客人(音乐学院杨阴浏及其同事)，没有拿到铜丸。
对于阿炳去世的最后一幕，本文记载了阿炳妻子的话：那天起床时，阿炳想弹三弦（家里只有一根破三弦），取下一个触摸。嘿，蛇皮被老鼠咬了一个大洞。阿要碰霉头！阿炳又想了想。他想，老鼠怎么会出现在这样一个寒冷的冬天和农历十二月？上帝一定不能和他一起生活。他不允许弹曲，也不允许他生活。此外，他还沉迷于烟瘾、打哈欠、流鼻涕和眼泪。他的家人已经断粮很长时间了，没有颗粒，也没有办法借钱。他太饿了，受不了。当我催促我哥哥出去讨论一些冷粥和冷饭时，我想不起来了。我拿出道袍上的腰带，挂在梁上去见阎罗王！
陆文夫想写真正的阿炳。当他把这个想法报告给当时省文化局的相关领导时，他得到了这样的回答：我们有那么多革命音乐家。如果你不写，你必须写烟鬼和社会渣滓吗？从这个答案中，我们可以知道阿炳确实是一个染色者，甚至不受欢迎。
但是，阿炳是身染花柳病导致双目失明也好，是一个大烟上瘾而成为社会渣滓之人也罢，斯人已逝，今人没有必要去对阿炳的私生活再度深究，要记住的是，阿炳曾经为人类留下了伟大的音乐作品，这是他留给后人的宝贵财富，就凭这一点，阿炳就是一个必须受到尊重和敬仰的人！
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